Junto a empresarios, trabajadores, sindicatos, movimientos populares y docentes, el Papa León, en el marco de su visita apostólica a la Argentina, insistió en la importancia de que el trabajo constribuya a la dignidad de las personas y el bien de todos, para, entre todos, «construir la civilización del amor»

Al inicio, Monseñor Jorge Ignacio García Cuerva, Arzobispo de Buenos Aires, le dedicó unas palabras y le pidió al Papa que se sienta “como en casa”. Por su parte, Monseñor Dante Braida -quien preside la Comisión de Pastoral Social en la Conferencia Episcopal Argentina- compartió un mensaje de aliento asegurando que confía en “la gran capacidad de nuestro pueblo para reponerse, organizarse y volver a empezar”.

Frente a más de 700 referentes del mundo empresarial, sindicatos, trabajadores, movimientos populares y docentes, el Sumo Pontífice recordó que el trabajo «no es un instrumento de conflicto sino que contribuye a construir una realidad social mediante la aportación de todos y respetando el orden de la Creación.

Con pesar, advirtió que «allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral» y que «a los trabajadores solo se les valora por su eficiencia». Sin embargo destacó que en todas las instancias del trabajo no hay que olvidar que «lo realiza una persona, poniendo en juego todo su potencial, y tiende al pleno desarrollo del que lo ejecuta».

Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia

Una vez más, rescató la importancia de preservar la dignidad del ser humano, y expresó que el desempleo y el privar a una persona de trabajo es «herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar  a la sociedad  y sumergirla  en la exclusión social, fragmentando la cohesión del cuerpo social y destruyendo la acción comunitaria  finalizada al bien común».

Bajo los 4 principios de la Doctrina Social de la Iglesia, bien común, destino universal de los bienes, solidaridad y subsidiaridad, recordó que «desde la perspectiva cristiana contemplamos el trabajo como un medio de santificación»; que el derecho a la propiedad privada por la «hipoteca social» de los bienes que «han sido dados por Dios para toda la huamnidad»; que la solidaridad no es un «sentimiento superficial de compasión», sino una responsabilidad de cada persona e institución «para el bien de todos»; y que el Estado y las grandes corporaciones no deben «aboserver», sino apoyar y potenciar las «iniciativas y capacidades de las «comunidades locales».

Recordó las tres «T»: tierra, techo y trabajo, que «el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social»e invitó a tomar el «camino de la humildad» para construir «en colaboración con quienes nos rodean, entre todos, un mundo mejor». Recurrió a un ejemplo argentino, el próximo beato, el empresario Enrique Shaw, quien «entendió que la industria no era solo un engranaje productivo ni un medio de acumulación de capital, sino una verdadera comunidad de personas llamadas a crecer juntas».

Vocaciones particulares unidas para el bien común

«Los empresarios están llamados a una inversión ética que priorice la sostenibilidad ambiental y la dignificación laboral, asumiendo que el éxito financiero debe medirse en clave d ebien común», recordó el Papa León a los empresarios. También recordó a sindicatos y agrupaciones de trabajadores que «su misión es específica: ser instrumentos de solidaridad y cohesión, canales de colaboración entre el trabajador y la empresa», y advirtió que debe ser siempre «mirando a las periferias existenciales».

También destacó el rol del sector público y llamó qu la «promoción de políticas estables, que favorezcan el pleno empleo y la inclusión social bajo un marco ético donde la economía, el mercado y el estado operen subsidiariamente en la redisitribución justa de oportunidades».

Una tarea para el Mundo del Trabajo

El Santo Padre resaltó que «no hay trabajo pequeño a los ojos de Dios: la grandeza de una obra no reside en lo que se realiza, sino en el amor que se pone en cada gesto, en cada palabra, en cada pensamiento». Y finalizó dejando una tarea a todo el mundo del trabajo: «defender la dignidad del ser humano, promover el bien común, reconocer el destino universal de los bienes y vivir una solidaridad efectiva y una subsidiaridad responsable, para construir juntos la civilización del amor».